關於[喬治亞]的文章:


  喬治亞,一個古老、遙遠、神秘的地理名詞,是希臘神話英雄伊阿宋(Easun)尋得金羊毛之地,自古以來地靈人傑,擁有精彩豐富的文化資產,但也正是因為地處高索山地區,百年來列強環伺,在風雨飄搖的世代,鍛鍊出堅毅果決的民族特性,十足「戰鬥民族」的表徵,更是反應在結合了古典芭蕾與民族舞蹈的精神,也就是喬治亞民族特有的「戰鬥芭蕾」,處處表現出陽剛的氣息,正如《然後我們跳了舞》電影中所強調的「男生要跳得像鐵釘、紀念碑般陽剛堅硬」,這一切或許也代表了極權守舊的傳統,就像是一道枷鎖,成為箝制人們思想的桎梏。   這是一個長期處於內憂外患的國度,人們活在貧窮與保守壓抑的禁錮中。梅布拉(Merab,LevanGelbakhiani飾)一家三代就是最典型的例子,他們雖為舞蹈世家,每個人縱然練就了一身紮實的技巧,但如果不能進入國家舞蹈團,就是無法擺脫捉襟見肘的宿命。當他們年老體衰後,就像梅布拉的父親一樣,只能在市場從事收入微薄的小本生意。因此,梅布拉在練舞之餘,還必需到餐廳當服務生以貼補家用,而他們家三不五時就遇到斷電、斷炊等鳥事,這種「拆東牆,補西牆」的生活,壓的全家人喘不過氣來,於是就有了抑鬱不得...
《然後我們跳了舞》為生命、為自己好好跳一支舞吧!
Lisa影評快遞
然後我們跳了舞
2020-01-22 21:05:30
爽度
10
《然後我們跳舞了》是瑞典出生的喬治亞裔導演雷凡阿金的第三部電影,故事舞台搬回故鄉喬治亞,藉民俗舞蹈穿針引線,探討同性戀者在保守社會和傳統思想的夾殺中,自我探索的旅程如何產生啟蒙與變革。導演結合少年成長和生活環境的必然和苦衷,說明這不僅是乾柴烈火的同志片,精湛的場面調度與鏡頭語言更有目不暇給的魅力,賦予角色勇氣體認心碎和覺醒的真諦,自由的靈魂也終於從道德束縛的框架中獲得釋放。喬治亞民俗舞蹈強調精神傳承,性別形象需要妥善呈現,男性舞姿必須陽剛端正,但自幼學習的男主角遮掩不住陰柔,遭教練挑剔猶如家常便飯。突然加入的新團員則符合一切雄性標籤,陽光俐落且討喜,迅速奪得賞識,他與主角一同入選國家舞團的徵試,形同競爭者,但敵視與忌妒沒有維持太久,因為緊接而來的是情竇初開的砰然心跳,還有性慾啟發的繾綣縈繞。這段同性戀情需要突破的外在桎梏,不僅是眼光,還有環境與人生。例如主角一家都曾經步上舞蹈路,後來卻都沒熬出頭,房租繳不出,有一日沒一日過生活,揭示主角用歲月培養的舞蹈未來其實如履薄冰,遑論民俗舞蹈對舞者的嚴謹要求如何形成巨幅壓力,而後伴隨的還有保守社會對同性戀族群的排斥與歧視,同儕的嘲笑和霸凌一點也沒...
《然後我們跳了舞》|靈魂的美,無須他人認同
Momo
然後我們跳了舞
2020-01-20 12:19:22
氣氛
8
      1992年阿布哈茲戰爭,橘子豐收的季節,小村莊裡的愛沙尼亞人為恐遭受戰火波及,幾乎人去樓空。  某天兩軍交火,老爺爺伊沃搶救了生還的兩名士兵,一名是來自車臣的僱傭兵阿赫麥德、一名是喬治亞士兵尼卡,兩名水火不容的傷兵住在同個屋簷下,互相想幹掉對方卻又因感念恩人而忍住殺意,故事就在這樣弔詭的對峙氣氛中展開。  《橘子收成時》是一部徹頭徹尾宣揚和平與人道主義的電影,描述在戰爭背景下的小老百姓,身處在急遽變化的命運洪流中,他們雖然無力改變局勢,卻仍可以選擇自己認為正確的生活方式。  殘酷無情的戰火、立場針鋒相對的敵人、留戀家園的居民,簡單的劇情中描繪出最純樸善良的人性,帶點悲傷的淒涼卻又非常感動。【故事背景】  故事背景發生在1992年的阿布哈茲,阿布哈茲位於黑海和大高加索山之間,它趁著蘇聯解體時宣告獨立,但卻引來鄰國喬治亞的侵略,導致1992-1993年阿布哈茲戰爭。  至於為什麼要侵略,簡單查了一下,似乎有點類似中國大陸與台灣的處境,簡單來說就是阿布哈茲以前的歷史紀錄中曾歸在喬治亞的國土,再後來則都歸納到蘇聯的體系中。等到蘇聯解體,阿布哈茲宣告獨立,喬治亞就不爽啦~你明明就是我...
《橘子收成時》觀後感:平凡小人物的善良人性
Allison 艾厲森
橘子收成時
2015-04-15 02:36:46
劇情
7