幕迷影評 | 解析《盧貝松之聖女貞德》：貞德到底何罪之有？

【解析《盧貝松之聖女貞德》：貞德到底何罪之有？】
　
　
「你竟敢告訴我上帝要叫我做什麼！」
—【盧貝松之聖女貞德】（The Messenger: The Story of Joan of Arc，1999）
　
　
　電影的一開始，貞德這個可愛的鄉村女孩，天真地信仰著上帝，覺得上帝總是陪伴著她，甚至會時不時地「顯現神蹟」，貞德覺得只要每天都能來跟上帝說話，便心滿意足。直到親眼目睹自己的村子被英國人入侵、蹂躪後，貞德開始感受到上帝的憤怒，於是決定晉見法國王室，宣稱她收到了上帝之旨意，要率領軍隊去趕跑可惡的英國人......
　
　雖然整體而言，盧·貝松（Luc Besson）以意識流的方式，給了這部電影更迷幻、神秘的氛圍，動不動女主角就會進入彌留狀態、看見幻象，卻也因此讓電影的敘事節奏有點紊亂。不過看完之後，我才發現這部電影的重點不是在「貞德」這個歷史人物，甚至不是故事本身。創作者其實是透過【聖女貞德】這個故事，在「宗教信仰」與「道德」兩者之間，做了一場精采的辯證！
　
　
－上帝之死與現代主義－
　
　在故事裡，女主角貞德總是怒火中燒、歇斯底里（跟蜜拉喬拉維琪在上一部【第五元素】的角色也有點像），發狂似地一直想出兵去攻打英軍、催促法軍振作起來，並鄙視那些膽小怕事，並為不願意相信她（上帝）的大人感到難過。連那些最前線的將士們都驚訝於貞德的憤恨以及決心，甚至感到困擾。
　而對此，貞德的回答總是「這是上帝的意思」、「我讓上帝來幫我思考」或「我感受到了上帝的憤怒」.....等；不過也正因貞德那麼的堅定、勇往直前，反而鼓舞了人民與士兵，大家都信了她，跟著她一起向前衝，還因此幫法國人打贏了「奧爾良之圍」（Siege of Orléans）、「帕提戰役」（Battle of Patay）等幾場重要的戰役，一舉扭轉英法百年戰爭的戰情。
　表面上，這似乎是個熱血女孩，在大人（父權）的結構中衝出突圍，靠著堅定的勇氣與堅貞的信仰，贏得了光榮與勝利，對吧？
　

　可是，仔細想想，在戰場之上，貞德口口聲聲所喊的「上帝」，似乎已經成了一種號召群眾的說詞了。
　本來她會看到幻象、在夢中有所感應，好像真的是傳達上帝意念的使者；可是等到她站在大軍面前，高喊「以上帝之名」，而所有士兵發了瘋似地衝進戰場，拋頭顱、灑熱血時，甚至還喊著「那些愛我的人，上吧～」的時候，這個舉動忽然看起來又像是單純在煽動人心了。
　
　等到真的看見了血流成河、屍橫遍野時，旁人一問「這不就是妳想要的嗎？」，貞德又突然疑惑了。
　甚至到了後來，貞德與神祕老人對談時，開始反省自己以前看到的那些「神蹟」、打的那些戰役：
　原來，這些戰爭、殺戮，全都是貞德自己想對英國人報仇，其實全都是「以貞德之名」去進行的，「上帝」根本就只是貞德自己一廂情願地欺騙自己，並且拿來說服群眾的「藉口」罷了。
　而大部分的時候，貞德自己甚至都沒意識到這個問題。
　

　甚麼是「上帝已死」？
　上帝真的存在嗎？也許吧！但無論如何，「任何人」都不可能瞭解上帝的旨意，更沒有權力「如上帝一般」地命令他人該怎麼想、該怎麼做。
　人，並不像神那般全知全能，因此只要是人所說的話、做的判斷，就一定有偏差；只要是人所訂定的道德規範、制定的法律標準，就一定不全面，一定不是真理。
　說到底，人口中的上帝，都不是真正的「上帝」；所有「假上帝之名」的人，都不過是在說服、強迫大家相信他、追隨他而已。
　所以才會說「上帝已死」，因為上帝本來就不存在於，那些喊著「上帝」的人的口中，更沒有真正存在於世上那些盲目追隨者的心中！
　
　
－世俗的道德v.s.超人的意志－
　
　人類既然無法真的觸及上帝，換句話說也就無法真正觸及「真理」。沒有辦法全知全能，因此所訂立的「法律」和「道德」......等這些「世俗的標準」，就絕對是不全面、不合理，甚至還自相矛盾的。
　其實，我們每個人心中，都應該有一套自己堅信的理念與道德觀，來約束自己、定義自己。只是我們有沒有辦法不顧世俗的眼光、大眾的輿論，即便與全世界為敵，也要實踐自己的想法，堅持自己的理念？有著「雖千萬人吾往矣」的「超人意志」？
　

　電影後段，由於法國國王想要和英國人議和，便將貞德出賣給敵人，貞德因此被捕、遭囚禁，然後開始接受英格蘭的宗教裁判所一連串的審判。而這些神職人員、法學專家，或「博學的學者」，要給貞德訂的罪名，竟是「接受法王的物資支援」、「為了上戰場而著男裝」或「在戰場上揮劍殺人」，甚至是「相信上帝，卻不服從教會」這種可笑到極點的理由！？
　一方面展現了那些把持著體制規則與發言權的高官權貴，可笑又可憎的嘴臉；另一方面呢，也讓我們見證了人類的自大，秉著「上帝」、「真理」的名義，以「世俗道德」妄自去審判他人、定義他人，而無自覺這往往是自打嘴巴。
　
　而對此，貞德，就是堅持自己的原則：我聽信於上帝，而不是聽信於你們王室和教會！
　這是為何，就算面對再嚴厲的刑罰、再多的羞辱，貞德也是咬牙忍過，絕不屈服、妥協的原因；可是，這也是為何，到了後來，法庭開始拿「上帝」反過來問貞德時，貞德會被問倒、崩潰的原因，因為她終究不是完全相信「自己」呀！

　
　
－你們可以審判我的肉體，卻無法將我的靈魂定罪－
　
　如上所述，人類的任何法律與道德都有瑕疵、其實都沒有資格去審判他人。因此，若我們堅信於自己的理念來看待自己的話，那麼能夠審判自己、將自己定罪的，其實就只有｢自己｣（與上帝）了。
　換句話說，只有認為自己自認為有罪時，我才真的有罪呀！相反地，即便法律說我是罪人、道德批評我不對，甚至要被送上斷頭台執行死刑，可是只要我認為自己無罪就行，那麼他們囚禁我、殺了我，我都還是（意義上的）無罪的。因為我堅持了自己的想法，你們說我這麼做錯了，但我覺得自己是正確的，那麼我就是正確的。（而為此是要承擔代價的）
　只有當人堅持自己的理念與行為，而不被世俗、命運給打敗，且依然心甘情願、心安理得時，那個還在對抗的當下，生命的價值才展現出來。
　

　在宗教裁判所對貞德進行一連串的審判時，貞德依然堅持自己是在做對的事情、是在承上帝之旨意，而所有的行為也只對上帝負責，甚至還常常反過來嘲笑那些神父、教士。
　而所有的神職，全都非常困擾，因為貞德既不肯認罪服輸，大家也找不到她說辭中的疑點，所以宗教裁判所完全無法將貞德定罪；許多人甚至還開始動搖了，懷疑貞德真的是上帝派來的使者，因而更不敢妄下定論。
　
　然而，貞德卻還是沒能堅持到最後，在被處死的前一刻，貞德向宗教裁判所妥協了，簽下了一份（她根本就看不懂的）「認罪協議書」，正式向教會承認了自己的所有罪名。
　這時，雖然在凡間被赦免了，可是也等於她承認自己之前的那些行為、言論、信仰和思想，真的是有錯的。因此，上帝才又出現，並指控貞德背棄於祂；也因此，最後貞德才會依然被燒死！
　至於死前，貞德為何還要向上帝的告解，並請求原諒呢？我想，貞德唯一犯的罪，就是「真的認定自己是有罪的」吧......