本片一開始導演就以「薩滿」來稱呼在片中擔任乩身的人，真的我是覺得有點怪，雖然薩滿教是新石器時代就有的泛靈宗教，但是進入漢民族視野是在清代以後。
中央研究院歷史語言研究所研究員–林富士，在她的2016年出版的著作《巫者的世界》指出，清代台灣並無「童乩」的稱法，士人的書寫傳統中也無此用詞。但是若改以「乩童」論，就可以找到一些文獻，有這樣的書寫記錄。事實上在《道藏》這部書裡面，也沒有「乩」這樣一種職業，只有「扶鸞」。「鑾」的意思是祥瑞與神明，而「箕」就是一種比較隨便的動作與儀式。儀式內容相似的最早見於南北朝，看起來並非「箕」的用具與行為，僅是相似，然而後代有文獻證明，且看後述。
六朝時期的–宋．劉敬叔撰的志怪小說《異苑》已有紀載：「世有紫姑神。古來相傳，雲是人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。祝曰：‘子胥不在，是其婿名也，曹姑亦歸，曹即其大婦也，小姑可出戲。’捉者覺重，便是神來。」也就是白天製作一個跟他外型相似的東西，晚上請他降靈，覺得手上拿著的東西變重了，就是他已經附在上面。所以這是有巫覡的行為事實，但跟扶乩依然...